第五十八章 长安之乱
小妹张延玉与索勋幼子成婚，当初听到这桩婚事之时，张延礼极为讶异，想不到兜兜转转，这件事情又重新轮回，与历史一般无二。
张延礼一开始对这件事情极为恐惧，但也轮不到他说些什么。
只是，这桩婚事是父亲生前定下的，目前也没有任何意见。加上小妹本身与索承忠也是青梅竹马，她自己也是愿意的。
都已经这样了，张延礼也无从反对。
张延礼途径沙州，拜见了母亲陈氏，也见了下小妹，但是看她极为幸福，也只能离开。
无论如何，这件事情只能如此，况且，现在张延礼、张延晖皆领兵在外，索勋也一直忠心耿耿，没有二心，只要张延礼继续保持绝对的强势地位，那索勋也好、索承忠也罢，都不会有问题。
历史有其惯性，但个人终究是要服从大势。
而就在张延礼行军的这段时间，长安再次发生了大事。
圣人和杨复恭的党羽爆发了冲突，已经完全无法掩饰，甚至发展到当街械斗的局面。
这件事一开始其实很简单，本是双方的权力之争。
自安史之乱后，朝廷最大的矛盾是中央和地方上的矛盾，结果就是藩镇割据。虽然朝廷自平定安史之乱后，代宗和德宗都想有平定河北地区的割据状态，但是一直差了一口气，而且朝廷为了用兵，需要封赏新的功臣，反而容易产生新的割据势力。
虽然朝廷在李愬雪夜下蔡州、平定淮西之乱后，短暂达到了极盛的状态。但是随着愿意归顺朝廷的成德节度使田弘正被部将所杀，河朔三镇降而复叛，朝廷再也无力对割据的藩镇进行遏制了。
而除了中央和地方的矛盾，另一个在中央的矛盾则是圣人和宦官的矛盾。
宦官历来作为皇权的延伸，在历朝历代，都无法忽视。
但是，无论是之前的大汉，还是以后的大明，再有权势的太监也没达到唐朝这么夸张的。
甘露之变，宦官们公开发动政变，挟持皇帝，斩杀宰相。一些权宦废立、毒杀圣人，也不是一回两回了。
究其原因，晚唐宦官们并不是皇权的附庸，而有权力基础，这种权力基础就是神策军。
神策军本是西北边军，由哥舒翰在在天宝十三年设立于磨环川，用以防御吐蕃，而安史之乱，这支军队被调入关内平乱。
后来，随着吐蕃攻入长安，代宗由神策军护驾回京，神策军逐渐转变为禁军，实力逐渐壮大，负责保卫京师和戍卫宫廷以及行征伐事。
而泾原兵变之后，德宗一改之前铲除宦官的态度，不再信任武将，而是更加信任起宦官。在这之后，神策军左右中尉都由宦官担任。
在中晚唐时期，秩序崩坏，君权神授的神秘感早就消失殆尽，而君权还是要靠武力来保障。朝廷就靠着这支神策军威慑地方，维持着中央的权威。掌控着这支神策军的宦官，其实才真正掌控了实质性的君权。
所以，掌控了兵权的宦官，才可以肆意妄为。而圣人和杨复恭的矛盾，就是中央里皇权和宦官斗争的延续。只是，经历了懿宗、僖宗，神策军早就腐朽不堪，黄巢之乱，让神策军的本来面目彻底暴露出来。
而黄巢之乱后，朝廷本可以趁机重建神策军，至少还能唬一唬各地藩镇。但是，当今圣人过于冲动，急于征讨张延礼，让重新组建的神策军再次崩溃，仅剩的万余还能一战的神策军也被李茂贞带了出来，去往山南东道。
这下子，各地藩镇彻底看清了神策军的底子，对中央再无一丝畏惧。
现在的长安，应该是大唐最为衰弱的时候，甚至比黄巢之乱时更为危险。
而到了这個阶段，圣人和杨复恭这对卧龙凤雏，也开始了菜鸡互啄，全无顾虑，彻底撕破脸的时候。
最初，杨复恭因为过于跋扈，连圣人的舅舅都敢派人暗害，这个举动彻底激怒了圣人。而圣人在与杨复恭的斗争中，倒是超常发挥，找出了关键所在。
杨复恭的权力来源是神策军，关键就在于他的那些养子控制军队。但是，圣人拉拢了杨复恭的养子杨守立，将杨守立赐姓李，改名李顺节，又授予他镇海军节度使，同平章事，同时继位领着神策军。
在一名宦官养子和朝廷任命的节度使、宰相的官职之间，李顺节没有丝毫犹豫，立刻向圣人靠拢。
圣人拉拢了李顺节后，局势逆转，控制了大多数神策军，占据了主动权。
而李顺节也主动向圣人报告了杨复恭的不法之事，圣人于是直接贬杨复恭为山南东道监军，让他克日启程。
但是杨复恭怎么可能乖乖接受，于是杨复恭称病请求告老还乡。圣人压根没有丝毫犹豫，下令让杨复恭以上将军的名义致仕。
圣人的这个举动，让他与杨复恭之间的矛盾直接爆发，再也没有丝毫转圜的余地。前往杨复恭府中宣旨的太监直接被杨复恭派遣心腹张绾斩杀。
接下来，圣人立刻反应了过来，派遣李顺节攻打杨复恭的府邸。
随后，长安就发生了战乱，李顺节带兵攻打杨复恭的府邸，但是被杨复恭的养子杨守信带兵击退，李顺节于是带兵后撤。
但是，长安军乱，并不是以此结束，而只是刚开始。
神策军于是乱了起来，趁乱抢掠坊市，劫掠官员府邸。多亏了宰相刘崇望骑马晓谕作乱的将士，这才将乱局平定了下来。
刘崇望收拢将士，也加入了李顺节的军队，攻打杨复恭的府邸。
杨复恭、杨守信自知不敌，从通化门逃出，逃往了洋州，投靠杨复亮。
随后，杨守亮就以讨伐李顺节为名，邀金、同二州刺史一同出兵长安，但是，杨守亮虽然竖起了旗帜，但是倒是没敢带兵去长安。
他除了忌惮身侧的山南西道节度使安敬思外，还顾虑着掌控长安的神策军。
但是，长安之乱，这才是刚开始，远远谈不上结束。
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张延礼一开始对这件事情极为恐惧，但也轮不到他说些什么。
只是，这桩婚事是父亲生前定下的，目前也没有任何意见。加上小妹本身与索承忠也是青梅竹马，她自己也是愿意的。
都已经这样了，张延礼也无从反对。
张延礼途径沙州，拜见了母亲陈氏，也见了下小妹，但是看她极为幸福，也只能离开。
无论如何，这件事情只能如此，况且，现在张延礼、张延晖皆领兵在外，索勋也一直忠心耿耿，没有二心，只要张延礼继续保持绝对的强势地位，那索勋也好、索承忠也罢，都不会有问题。
历史有其惯性，但个人终究是要服从大势。
而就在张延礼行军的这段时间，长安再次发生了大事。
圣人和杨复恭的党羽爆发了冲突，已经完全无法掩饰，甚至发展到当街械斗的局面。
这件事一开始其实很简单，本是双方的权力之争。
自安史之乱后，朝廷最大的矛盾是中央和地方上的矛盾，结果就是藩镇割据。虽然朝廷自平定安史之乱后，代宗和德宗都想有平定河北地区的割据状态，但是一直差了一口气，而且朝廷为了用兵，需要封赏新的功臣，反而容易产生新的割据势力。
虽然朝廷在李愬雪夜下蔡州、平定淮西之乱后，短暂达到了极盛的状态。但是随着愿意归顺朝廷的成德节度使田弘正被部将所杀，河朔三镇降而复叛，朝廷再也无力对割据的藩镇进行遏制了。
而除了中央和地方的矛盾，另一个在中央的矛盾则是圣人和宦官的矛盾。
宦官历来作为皇权的延伸，在历朝历代，都无法忽视。
但是，无论是之前的大汉，还是以后的大明，再有权势的太监也没达到唐朝这么夸张的。
甘露之变，宦官们公开发动政变，挟持皇帝，斩杀宰相。一些权宦废立、毒杀圣人，也不是一回两回了。
究其原因，晚唐宦官们并不是皇权的附庸，而有权力基础，这种权力基础就是神策军。
神策军本是西北边军，由哥舒翰在在天宝十三年设立于磨环川，用以防御吐蕃，而安史之乱，这支军队被调入关内平乱。
后来，随着吐蕃攻入长安，代宗由神策军护驾回京，神策军逐渐转变为禁军，实力逐渐壮大，负责保卫京师和戍卫宫廷以及行征伐事。
而泾原兵变之后，德宗一改之前铲除宦官的态度，不再信任武将，而是更加信任起宦官。在这之后，神策军左右中尉都由宦官担任。
在中晚唐时期，秩序崩坏，君权神授的神秘感早就消失殆尽，而君权还是要靠武力来保障。朝廷就靠着这支神策军威慑地方，维持着中央的权威。掌控着这支神策军的宦官，其实才真正掌控了实质性的君权。
所以，掌控了兵权的宦官，才可以肆意妄为。而圣人和杨复恭的矛盾，就是中央里皇权和宦官斗争的延续。只是，经历了懿宗、僖宗，神策军早就腐朽不堪，黄巢之乱，让神策军的本来面目彻底暴露出来。
而黄巢之乱后，朝廷本可以趁机重建神策军，至少还能唬一唬各地藩镇。但是，当今圣人过于冲动，急于征讨张延礼，让重新组建的神策军再次崩溃，仅剩的万余还能一战的神策军也被李茂贞带了出来，去往山南东道。
这下子，各地藩镇彻底看清了神策军的底子，对中央再无一丝畏惧。
现在的长安，应该是大唐最为衰弱的时候，甚至比黄巢之乱时更为危险。
而到了这個阶段，圣人和杨复恭这对卧龙凤雏，也开始了菜鸡互啄，全无顾虑，彻底撕破脸的时候。
最初，杨复恭因为过于跋扈，连圣人的舅舅都敢派人暗害，这个举动彻底激怒了圣人。而圣人在与杨复恭的斗争中，倒是超常发挥，找出了关键所在。
杨复恭的权力来源是神策军，关键就在于他的那些养子控制军队。但是，圣人拉拢了杨复恭的养子杨守立，将杨守立赐姓李，改名李顺节，又授予他镇海军节度使，同平章事，同时继位领着神策军。
在一名宦官养子和朝廷任命的节度使、宰相的官职之间，李顺节没有丝毫犹豫，立刻向圣人靠拢。
圣人拉拢了李顺节后，局势逆转，控制了大多数神策军，占据了主动权。
而李顺节也主动向圣人报告了杨复恭的不法之事，圣人于是直接贬杨复恭为山南东道监军，让他克日启程。
但是杨复恭怎么可能乖乖接受，于是杨复恭称病请求告老还乡。圣人压根没有丝毫犹豫，下令让杨复恭以上将军的名义致仕。
圣人的这个举动，让他与杨复恭之间的矛盾直接爆发，再也没有丝毫转圜的余地。前往杨复恭府中宣旨的太监直接被杨复恭派遣心腹张绾斩杀。
接下来，圣人立刻反应了过来，派遣李顺节攻打杨复恭的府邸。
随后，长安就发生了战乱，李顺节带兵攻打杨复恭的府邸，但是被杨复恭的养子杨守信带兵击退，李顺节于是带兵后撤。
但是，长安军乱，并不是以此结束，而只是刚开始。
神策军于是乱了起来，趁乱抢掠坊市，劫掠官员府邸。多亏了宰相刘崇望骑马晓谕作乱的将士，这才将乱局平定了下来。
刘崇望收拢将士，也加入了李顺节的军队，攻打杨复恭的府邸。
杨复恭、杨守信自知不敌，从通化门逃出，逃往了洋州，投靠杨复亮。
随后，杨守亮就以讨伐李顺节为名，邀金、同二州刺史一同出兵长安，但是，杨守亮虽然竖起了旗帜，但是倒是没敢带兵去长安。
他除了忌惮身侧的山南西道节度使安敬思外，还顾虑着掌控长安的神策军。
但是，长安之乱，这才是刚开始，远远谈不上结束。
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